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與時俱進是馬克思主義的理論品質         ★★★ 【字體:
與時俱進是馬克思主義的理論品質
作者:雒樹剛    文章來源:本站原創    點擊數:    更新時間:2004/5/5

與時俱進是馬克思主義的理論品質

江澤民總書記在“七一”重要講話中強調指出:“馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化,拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領,我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進,甚至發生失誤。”深刻認識馬克思主義與時俱進的這一理論品質,對于我們正確理解和掌握江總書記“七一”重要講話精神,自覺用《講話》統一思想和行動,具有十分重要的意義。

    一、馬克思主義經典作家從來都把自己的理論看作是不斷發展、與時俱進的理論

    馬克思主義的科學理論是在時代進步的潮流中應運而生的。它是革命導師廣泛研究前人的思想材料,批判地吸取前人的思想成果而形成的超越前人的學說,是指導無產階級和全人類解放運動的科學思想體系。馬克思主義理論誕生以后,馬克思主義經典作家一直都是著眼實際,著眼歷史條件的變化,以實事求是的科學態度對待自己創立的理論。早在1872年《共產黨宣言》德文版序言中,馬克思、恩格斯就指出:“不管最近25年來的情況發生了多大的變化,這個《宣言》中所闡述的一般基本原理整個說來直到現在還是完全正確的。……這些原理的實際運用,正如《宣言》中所說的,隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。“由于最近25年來大工業有巨大發展而工人階級的政黨組織也跟著發展起來,由于首先有了二月革命的實際經驗而后來尤其是有了無產階級第一次掌握政權達兩個月之久的巴黎公社的實際經驗,所以這個綱領現在有些地方已經過時了。”

    恩格斯多次強調:“社會主義自從成為科學以來,就要求人們把它當作科學看待”。“我們的理論是發展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”俄國文學和翻譯家阿·沃登在《和恩格斯談話》一文中轉述恩格斯的意見說:“恩格斯希望俄國人———不僅僅是俄國人,不要去生搬硬套馬克思和他的話,而要根據自己的情況,像馬克思那樣去思考問題,只有在這個意義上,‘馬克思主義者’這個詞才有存在的理由。”

    列寧曾經諷刺那種做每一件事,說每一句話都要到馬克思那里去找根據的人,簡直同盲人依靠馬竿走路一樣可憐。他強調說:“現在必須弄清一個不容置辯的真理,這就是馬克思主義者必須考慮生動的實際生活,必須考慮現實的確切事實,而不應當抱住昨天的理論不放,因為這種理論和任何理論一樣,至多只能指出基本的和一般的東西,只能大體上概括實際生活中的復雜情況。”

    馬克思主義經典作家們對待自己理論的這種科學態度,給我們以深刻啟示:共產黨人必須既要堅持以馬克思主義為指導去開辟前進道路,同時又要在實踐中豐富和發展馬克思主義,使馬克思主義與時俱進。這是馬克思主義之所以充滿生機活力,具有強大生命力的根本原因。

    二、我們黨80年歷史就是與時俱進、不斷豐富和發展馬克思主義的歷史

    回顧我們黨80年的歷史,在如何對待馬克思主義問題上,有三種態度:

    第一種態度是取消的態度。有“兩論”:一是“疏遠論”,認為中國國情“特殊”,馬克思主義不適合中國;二是“過時論”,認為馬克思主義過時了,不靈了,不能指導中國前進。中國近代以來的歷史發展無可辯駁地證明,無論是“疏遠論”還是“過時論”,都是十分錯誤的。沒有馬克思主義,要把一個積貧積弱、任人欺凌的舊中國變成今天這樣初步繁榮昌盛的社會主義新中國,那將是難以想象的。只有馬克思主義而沒有別的任何其它主義能夠解決中國的前途命運問題。正如江澤民總書記反復強調的,我們是社會主義國家,必須堅持馬克思主義的指導地位。否則,就會導致思想混亂、社會動蕩,那將是國家和民族的災難。在這個大是大非問題上,任何時候、任何情況下都不能動搖,絕不能搞指導思想多元化。

    第二種態度是教條主義的態度。這種態度把馬克思主義經典作家在特定歷史條件下作出的個別結論,當作亙古不變的教條,照搬硬套。毛澤東同志在批判王明“左”傾教條主義的時候,曾有過一段十分生動的論述。他說:“我們歷史上的馬克思主義有很多種,有香的馬克思主義,有臭的馬克思主義,有活的馬克思主義,有死的馬克思主義,把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義,不是死的馬克思主義。”“臭的馬克思主義”、“死的馬克思主義”,就是脫離中國實際,教條式的“馬克思主義”。在我們黨的歷史上,不止一次吃過教條主義的虧,曾經使我們黨陷入嚴重的困境和艱難的險灘,給革命和建設事業帶來極大的危害。

    第三種態度是實事求是的態度。這種態度就是既堅持馬克思主義的基本原理,同時又與本國實際相結合,在實踐中豐富和發展馬克思主義,這是對待馬克思主義唯一正確的科學態度,也是貫穿我們黨80年歷史的主線。毛澤東同志是堅持這種科學態度的典范。他帶領全黨創造性地探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命的獨特道路,實現了馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍,形成了毛澤東思想,指導奪取了中國革命的偉大勝利。在社會主義建設時期,他同樣強調要以這種態度對待馬克思主義,探索中國自己的社會主義建設道路。1959年他指出:“馬克思活著的時候,不能將后來出現的所有的問題都看到,也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決,中國的問題只能由中國人解決。”

    鄧小平同志深刻地把握馬克思主義的精髓,在“文化大革命”后的歷史轉折關頭,使全黨重新拿起解放思想、實事求是這個根本思想武器,打開了新的局面。他指出:“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。”“世界形勢日新月異,特別是現代科學技術發展很快。現在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者。”正是由于鄧小平同志以這種科學態度對待馬克思主義,才開創了建設有中國特色社會主義的嶄新道路,實現了馬克思主義與中國實際相結合的第二次歷史性飛躍,創立了鄧小平理論,指導黨和人民在短短20多年時間內取得了舉世矚目的成就。

    以江澤民總書記為核心的黨的第三代中央領導集體,把堅持鄧小平理論,在實踐中豐富和發展鄧小平理論,作為自己的莊嚴歷史責任。江總書記多次強調,馬克思主義不是教條,只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展才具有強大的生命力。“不能拿本本去框實踐,而是要用實踐去發展本本。”“如果把馬克思主義變成了一成不變和干巴巴的教條,變成了簡單的說教,脫離了群眾活生生的實踐,那就不會有說服力,也就會喪失生命力。”正因為江總書記以這種科學態度對待馬克思主義,高舉鄧小平理論的偉大旗幟,在開創改革發展新局面的過程中,深入探索建設有中國特色社會主義經濟、政治、文化發展規律,形成了一系列新的理論成果。特別是“三個代表”重要思想,從根本上回答了在充滿希望和挑戰的21世紀,把我們黨建設成為一個什么樣的黨和怎樣建設黨的問題,是馬克思主義發展史上又一座理論豐碑,是馬克思主義與中國實際相結合的又一次偉大創造,是在新的世紀、新的時代中國共產黨人永葆生機活力、戰勝各種風險考驗的強大思想武器。

    80年的歷史充分表明,我們黨堅持以實事求是的科學態度對待馬克思主義,使馬克思主義在中國獲得勃勃生機,不斷開辟新境界,達到了新高度。

    三、馬克思主義要與時俱進,就必須緊跟時代,立足國情,勇于創新

    通過前一段對江總書記“七一”重要講話精神的學習領會,我們深深感到,總書記“七一”重要講話通篇貫穿著對待馬克思主義的科學態度,集中體現了馬克思主義與時俱進的理論品質。我們貫徹落實《講話》精神,就是要以與時俱進的精神來理解和掌握《講話》提出的一系列新思想、新觀點、新論斷,并以此為指導去研究新情況,解決新問題,把我們的事業不斷推向前進,把馬克思主義不斷推向前進。

    馬克思主義要與時俱進,就必須從時代特點出發,緊跟時代前進的步伐。新的世紀,我們正處在一個大變動、大轉折、大發展的時代。一個立志走在時代前列的無產階級政黨,必須堅持把馬克思主義基本原理同本國實際相結合,不斷開拓事業發展的新局面,不斷開辟馬克思主義發展的新境界,使馬克思主義在時代、實踐和科學的發展中不斷得到豐富和發展。當今世界經濟、政治、文化的深刻變化,科學技術的日新月異,與100多年前馬克思主義誕生時的情況已大不相同。中國的基本國情與誕生馬克思主義的西方社會、與誕生列寧主義的俄國的情況也大不相同。現在的中國與50多年前、20多年前的中國也大不相同。這就要求我們自覺把握時代特征,順應時代要求,緊跟時代步伐,站在時代前列,以馬克思主義的理論勇氣和理論魄力,深入研究關系黨和國家發展全局的重大戰略問題,深入研究現實生活提出的、干部群眾關心的重大理論和實踐問題,進一步回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”,“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這些基本問題,不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識。

    馬克思主義要與時俱進,就必須立足我國社會主義初級階段的國情。我國處于并將長期處于社會主義初級階段,是我們黨對我國國情的基本認識和基本判斷。社會主義初級階段,是建設有中國特色社會主義的很長歷史過程的初始階段。這是馬克思主義沒有設想到,國際共產主義運動也沒有碰到過的問題,是我們中國共產黨的最大特色,是我們立論的基礎。我們觀察事物,思考問題,必須緊緊抓住這個最大的實際,一切從中國國情出發,一切從建設有中國特色社會主義的實際出發,清醒把握我國社會的主要矛盾,堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線,始終堅持以經濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,努力實現黨在現階段的基本綱領。只有這樣,我們所進行的一切理論創造,我們提出的新思想新觀點,撰寫的文章和著作,才可能切合實際。如果脫離初級階段的基本國情,脫離面對的主要矛盾,就會得出錯誤的結論,我們的理論就會成為“空中樓閣”,最終會窒息馬克思主義的生機。

    馬克思主義要與時俱進,就必須大力推動理論創新。與時俱進,說到底就是要不斷創新。馬克思主義的生命力,就在于它在實踐中能夠不斷創新。馬克思主義理論的每一次重大突破,社會主義實踐的每一次歷史性飛躍,都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。推進理論創新,一是要堅持解放思想、實事求是的思想路線。自覺地把我們的思想認識從不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。既要有大膽探索的勇氣,又要有科學求實的精神,不“唯上”、不“唯書”,敢于說出老祖宗沒有說過而又符合當今實際、具有科學依據的新話。二是要堅持理論聯系實際的馬克思主義學風。以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發展。三是要尊重人民群眾的首創精神。及時對人民群眾在實踐中創造的新經驗和獲得的新認識進行科學總結和理論概括,使馬克思主義在堅持的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想而向前發展,始終站在時代的前沿。

    總之,老祖宗不能丟,又要說新話;經典著作要認真讀,又要寫出新篇章;馬克思主義要堅持,又要不斷豐富和發展。(雒樹剛)

 

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